선도 수련의 시작은 바로 인체 내에 존재하는 경맥을 활성화시키고 그 경맥으로 기(에너지)를 순환시키는 것에서부터 출발한다.그런데 선도 수련을 통해 일단 인체내에 있던 정이 모두 기로 기화되고 나면 그 인체의 기(후천기)는 그양이 한정될 수박에 없다.
따라서 선도의 논리대로 불로장생하기 위해서는 대개 중에 무진장 풍부하게 존재하고 있는 우주의 기(선천기)를 몸 안으로 끌어들여서 활용하는 메커니즘이 필요하다.이 대기중의 기는 양신을 만드는 과정에서 음식을 끊는 벽곡 수행에 들어가지 전까지는 정수리에서 회음으로 이어지는 충맥이라고 하는 통로를 통해 들어올 수있다. 이충맥은 우리 몸 속에 있는 가장 중요한 기의 통로가 되는 임맥과 독맥을 완전히 연다음에야 비로소 완전히 열리게 된다.따라서 아직 양신을 이루지 못한 인선의 경지에서 불로장생하기 위해서는 이 충맥을 통해 대기중의 무한한 기를 받아들인다.
그러나 충맥이 완전히 열리지 않은 상태에서도 기공 수련을 하는 사람들의 경우에 그들은 때에 따라서 손바닥과 발바닥으로 천기와 지기를 일부 받아들일 순있는데 그것은 약간의 에너지 보충 정도밖에는 할 수 없다.결국 충맥을 완전히 열지 않고서는 몸으로 대기중의 기를 받아즐일 수 없는 것이다.
또 흔히 임독맥을 열지 않고 충맥이 열리는 경우도 있다.이 경우에는 양기가 들어오는 것이 아니라 신기나 영기가 들어와서 작게는 무당에서 크게는 신흥종교의 교주가 되는 경우도 있다.그리고 이것은 수련자가 제일 조심해야 할 점이다.임독맥을 열지 않고 충맥만 열리는 경우에 냉습한 기운이 몸 속으로 들어오는데 일시적으로 한단전이 뜨거워진다.뜨거워지는 것만 보고서 양기라고 좋아할 수도 있으나 그것은 내 몸 속에 있던 양기를 순간적으로 발화시키는 것일뿐 곧 몸이 차거워지며 음체로 변한다.
그리고 임맥과 독맥은 정을 기로 바꾸어 주는,다시 말해서 연정화기작용을 일으키는 에너지 회로인데 이단계가 바로 선도 수련의 제일 첫과정인 축기과정이다.재삼 말하건대 이축기 과정을 통해 임독 양맥을 완전히 열지 못하는 한 충맥을 제대로 열 수 없고 따라서 대기중의 에너지를 제대로 몸 속으로 받아들일 수 없다. 결국 그렇게 되면 벽곡 수행을 하는 높은 단계로 들어가기 힘들어진다.그렇다면 임맥과 독맥을 여는 수련을 반드시 해야 하는가?사실 인간이 태어날 때는 이미 임독맥뿐만 아니라 기경팔맥이 모두 열려 있다.
이 기경팔맥이 잘 유통되도록 관장하는 인체 기관은 상단전에 있는 송과선인데 이 송과선이 그 작용을 계속하는 한 정액(난포액)이 만들어지지 않는다.그런데 사람이 사춘기를 맞이하면서 무슨 이유에서인지 이송과선은 갑자기 퇴화해 버리고 만다.대신에 뇌하수체라고 하는 다른 호흐몬 기관이 그 작용을 활발하게 시작하여 성호르몬을 분비하게 되고 결국 정액이나 난포액을 생성시킨다.이 때부터 정을 누설하는 본격적인 노화 과정이 시작되는 것이다.
그러면 임독맥은 어떻게 해야 다시 열 수 있는가?하단전을 응시하면 단전에 뜨거운 열기(양기)가 형성되는데 이 열기가 회음을 통해서 고리뼈에 있는 미려관으로 들어간 뒤 척추를 타고 올라가면 독맥이 부분적으로 열린다.그리고 그것이 백회에서 이마를 거쳐 몸 앞면으로 내려가 다시 하단전으로 들어가면 또한 임맥이 부분적으로 열린다. 그 다음에 진종혹은 진종자라고 불리는 알갱이가 하단전에 형성되는데 바로 이 진종자가 순화해야 독맥과 임맥을 제대로 열수 있다.
한편,선도 수행은 보통5단계로 나뉜다.첫째 단계는 정을 기화시키는 연정화기의 단계로써,백일축기공부에 해당한다.둘째 단계는 기를 신으로 바꾸는 연기화신의 단계로써 시월양태공부에 해당한다.셋째단계는 신을 허로 바꾸는 연신환허의 단계로써 삼년유포공부에 해당되며,넷째 단계는 허와도가 합치하는 연허합도의 단계로써 구년면벽 공부에 해당한다.구년면벽의 공부가 끝나면,다섯째 단계는 여도합진이라고 하는 단계인데 이것은 공부의 단계라기보다는 그동안의 공부를 활용하는 시기로서 이제 완전한 신선이 되어 생사를 초월하고 세상에서 사는 범부 중생을 도와 주는 길을 걷는 시기이다.
선도 수련의 첫단계인 백일축기 과정만 지나도 이미 몸 속에 소약이 생성되는데 이때는 그 소약이 임독맥을 순환하거나 기경팔맥을 순환하는 주천행공완숙 단계이가. 이단계를 이루기만 해도 이미 인선의 칭호를 받으며 사람들은 그의 존재에서 나오는 향기를 알아보고 따른다.이 삶의 몸속에는 이미 정액이 흐르지 않아 일반인과 에너지 체계 및 감정과 사고방식은 완전히 달라진다.그리고 사람들의 병을 치료하는 능력이 생기는데 그 경지가 의통에 이르렀다고 할만하다.이 단계에서 수련자가 자신의 진기를 타인의병을 낫게하느데 많이 사용하면 그는다음 단계의 공부를 하기 힘들어진다.어쨌든 첫단계인 백일 축기 공부는 몸 속에 있는 정액을 기화시키는 공부이다.
결론적으로 말해서 선도의 초기 단계 수련은 정,기,신의 누출을 막고 정을 기로 되돌리는 과정을 공부하는 것이다.따라서 선도 수련을 효과적으로 하기 위해서는 오욕을 삼가하고 칠정의 감정 작용을 절제함으로써 정과 기의 소모를 막고 아울러 쓸데없는 사념 활동을 줄임으로써 신의 소모를 줄이는 것이 가장 중요하다고 하겠다.
영적인 수련에는 두 가지 주요한 접근법이 있다. 한 가지는 신념, 선행, 기도, 올바른 행동, 죄의 고백 같은 개념을 채택하는 방법이다. 이런 접근법은 개인의 부정적인 요소를 원기 혹은 무극에 가까운 고결한 에너지로 점차 변화시킨다. 한편, 도교는 에너지체와 궁극적으로 영체라는 운반체를 창조하는 접근법이다. 에너지체와 영체는 의식이 근원으로 돌아갈 수 있게 해 주는 우주선과 같다.(그림 3-1)
몇몇 명상법은 천상의 세계에 대해 이야기하지만 천상으로 들어가는 수단으로는 믿음만을 제시한다. 믿음은 물론 많은 도움이 될 수 있다. 그러나 도교의 방법은 살아있는 동안 죽음 이후의 세계를 준비하는 것으로써, 육체적인 죽음이 발생하기 전에도 목표인 천국에 이르는 직접적인 수단을 제공해 준다.
도교 수행은 고결한 에너지를 개발하는 것과 영체를 창조하기 위해 생명력을 기르는 것 모두를 영적 성장의 중요한 면이라고 생각한다. 이 두 가지는 서로 밀접하게 연관되어 있다. 왜냐하면 내적인 에너지를 보존하고 생명력으로 전환시키면 마음과 심장이 열리고 진정되어 사랑, 기쁨, 행복, 존경, 명예심이 생기기 때문이다. 이런 덕성은 친절, 부드러움, 용기, 개방성, 평형감각과 같은 다른 덕성을 만들어낸다.
심장은 모든 덕성을 궁극적인 덕목이며 영적 존재의 특성인 자비심으로 결합시킨다.(그림 3-2) 이와 함께 영적인 정수와 생명의 정수가 결합되어 에너지체(운반체)와 영체(선장)를 만들어 낸다. 에너지체와 영체를 훈련하면 이 세상을 떠나기 전에 우리의 의식을 우리의 근원에 연결할 수 있다.
2.미덕: 힐링타오의 핵심
우리의 내적 에너지의 질이 어떤가는 건강과 영적 개발에서 아주 중요하다. 우리는 내면의 에너지 흐름을 증가시키고 여분의 기를 축적하는 한편, 일상 생활의 균형을 유지하기 위해 영적인 개발에도 관심을 가져야 한다.영적인 특질은 본질적으로 긍정적이다. 도교 수행자들은 이를 ‘덕’이라고 부른다.
삶을 영위하기 위해서는 음식이 필요하다. 물질적인 음식으로 육체에 영양을 공급하듯이 영체와 에너지체에게도 영양분을 줘야 한다. 우리의 덕, 우주, 별, 행성의 에너지는 영적 음식의 근원이다. 보통은 이런 영양분을 얻기 위한 방법으로 종교적인 신념에 의존하지만, 사실 영적 에너지는 우리 주위에 널리 퍼져 있다.(그림 3-3) 이를 흡수하고 소화시키는 방법을 배우기만 하면 한다. 도교는 영혼을 계발하고 존재를 고양시키기 위해 이런 에너지에 접근하는 방법을 알려 준다.
(1)덕을 이해하기 우리 모두는 사랑, 관대함, 친절, 존경, 정직, 공평함, 정의라는 덕성을 가지고 태어났다. 이들은 실제로 장기의 긍정적인 에너지로부터 나오는 감정의 고차원적 측면이다. 우리 안에 덕이 넘칠 때 우리의 생명력은 부드럽고 효율적으로 흐른다. 덕을 계발하는 것을 게을리하면, 축적된 에너지를 부정적인 감정으로 유도해 부정적이고 신경질적인 경향을 강화시킨다.(우리는 보통 우리 안에 있는 감정에너지 중 가장 우세한 것을 밖으로 드러낸다.)
성장하면서 일상에서 많은 스트레스를 접할수록 두려움, 분노, 잔인성, 조급함, 걱정, 슬픔, 고뇌 같은 부정적인 감정은 우세해진다. 이들은 장기와 내분비선에 좋지 않은 영향을 끼쳐 신체가 낮은 수준의 에너지와 진동수에 머물도록 한다. 현대 의학 역시 부정적인 감정이 병에 대한 저항력을 낮춘다는 점을 인정한다.
부정적인 감정을 덕이 넘치는 감정으로 전환하면 생명력이 고양된다.(그림 3-4) 힐링 타오 체계는 긍정적인 특성을 강화하기 위해 내부와 외부의 기를 재순환하고 변형하고 정제하는 과정을 거친다.힐링 타오 수행법으로 장기를 해독하는 법을 배우면 덕성을 재정립하고 자율적인 인간이 되어 스스로의 운명을 결정할 수 있다.
(2)자비심: 덕의 결합 자비심은 인간의 감정과 덕 에너지 중 가장 높은 표현이다. 자비심이 피어나기 위해서는 많은 수련과 명상이 필요하다. 자비심은 하나의 덕목이 아니라, 공정함, 친절, 관대함, 정직, 존경, 용기, 사랑 등 모든 덕성이 융합되었을 때 나타나는 덕목이다.(그림 3-5) 이런 덕목들을 적절한 순간에 표현하는 능력을 가지고 있다는 것은 그 사람이 자비심의 경지에 도달했다는 증거이다.
자비심은 연약한 사람이 다른 사람의 감정에 영향을 받을 때 느끼는 동감과 비슷하다고 오해하곤 한다. 여러 가지 덕이 결합되면 다른 사람의 감정 때문에 균형을 잃지 않고 감정을 인정할 수 있는 상태가 된다. 자비심은 감정이나 느낌이 아니고 최고의 인간적인 특질을 자연스럽게 방출하는 최고 상태의 의식이며, 이 점에서 감정이입과 다르다. 도교는 자비심을 기의 가장 정제된 형태라고 생각한다. 자비심은 생명력으로 쉽게 변환될 수 있다.
(3)높은 차원의 감정 상태로 가기 위한 기초 힐링 타오 체계의 기초 단계에서는 육체, 에너지체, 영체를 개발하기 위해 에너지를 흡수하고 변형하는 방법을 배운다. 덕성과 자비심을 계발하는 수련 또한 실시한다. 이 수련은 세 가지 신체 사이의 관계를 원활하게 해 준다. 에너지를 순환하여 에너지를 변환하고 정제하는 소주천 수련을 하면, 덕에너지를 더 많이 개발하여 에너지 통로의 막힘을 쉽게 제거할 수 있게 된다.
잡초가 무성한 곳에 건강한 정원을 만들 수 없다. 많은 이들이 덕이 넘치는 삶을 살면서 다른 사람을 사랑으로 대하려고 노력한다. 그러나먼저 우리의 에너지 통로를 정화시킴으로써 우리 ‘내부의 정원’에서 잡초를 제거해야 한다.그렇지 않은 상태에서 너무 성급하게 마음을 열면, 사랑하는 의도조차 감정의 찌꺼기로 오염되고 만다. 건강한 정원을 만드려면 먼저 잡초를 제거해야 한다.
나아가 사랑에너지를 남에게 진정으로 나누어줄 수 있으려면 먼저 우리 스스로가 사랑에너지로 넘쳐야 한다. 자기 자신을 위한 에너지도 없는데 어떻게 남에게 좋은 에너지를 나누어 줄 수 있겠는가?
(4)우리는 평등하게 태어났다 우리 모두는 평등하게 창조되었다. 왕이나 평민이나 태어나서 유아기를 거치고 사춘기를 지나 성인이 되는 공통의 과정을 거친다.(그림 3-6) 하지만 고차원적인 에너지를 섭취하는 방법을 모르면 아는 사람에게 도움을 받아야 한다. 많은 종교적, 영적 선생이 높은 도덕과 지혜를 공개적으로 나누어 주고자 하는 반면, 어떤 이들은 자신의 부와 권력과 지위를 유지하지 위해 그 지식을 비밀로 한다.
소주천 회로를 열고 청소하고 덕을 계발하지 않으면 자신의 에너지를 보호할 수 없다. 그러면 자신의 영생을 위해 다른 사람의 생명력을 빼앗으려고 하는 비도덕적인 사람들에게 대항할 수가 없다. 많은 종교와 영적 단체에서는 자신과 이기심을 버리고 희생하며 스스로를 사랑할 에너지와 덕을 축적하기 전에 먼저 다른 사람을 사랑하라고 가르친다.(그림 3-7) 사람들은 그 영향을 받아 의식하지 못하는 미묘한 방법으로 자신과 자신의 에너지를 타인에게 내맡기게 된다. 이것은 일종의 에너지 흡혈이다. 이렇게 되면 점점 약하고 가난해지고 결국에는 다른 사람에게 생명력을 모두 빼앗기게 된다. 반면 그 상대는 더 강해지고 부자가 되며 더 많은 권력을 가지게 된다.(그림 3-8)
우리가 영적으로 얼마나 무지한가는 사회의 관습에 반영되어 있다. 수많은 사람들이 영적 성장을 위한 방법을 모른 채, 물질적인 충족을 추구하면서 영적인 본질에서 멀어지고 있다.
3.사랑의 에너지를 이해하기
사랑이 가지는 에너지적 영향을 잘 이해하기 위해서는 사랑을 하나의 범주로 놓고 생각해야 한다. 도교에서는사랑이 마음의 산물이라기보다 심장의 내적인 에너지라고 생각한다. 우리는 보통 사랑이 긍정적인 힘이라고 생각하지만, 흔히 사랑이라고 부르는 것은 다른 모든 부정적 에너지를 모아 놓은 것보다 삶에 더 많은 부정적인 영향을 끼친다. 예를 들어 극단적인 사랑은 가장 잔인하고 폭력적인 형태의 증오로 쉽게 변한다.(그림 3-9)
사랑을 오해하면, 생명력을 자기희생의 형태로 없애 버리기도 한다. 성욕을 제어할 수 있는 진정한 자비심은 심장의 자비심에너지와 성에너지가 결합해서 만들어진다.(그림 3-10) 우리의 개인적인 에너지는 공급이 제한되어 있지만, 우주의 사랑에너지는 고갈되지 않는다. 따라서 우주의 사랑의 샘에 연결하는 방법을 알면, 우리 자신과 다른 사람들에게 줄 사랑을 항상 충분히 가지게 된다.고차원의 에너지를 활용해 사랑을 충분히 받는 법을 모르면, 감당할 수 있는 것보다 많은 사랑을 줘 버려서 결국 자신의 성에너지를 고갈시키고 심장 속의 사랑을 태워 없애게 된다.(그림 3-11)
우리는 삶의 모든 수준에 사랑이 있다고 생각한다. 그러나 누구나 사랑을 외치기 때문에 정말로 사랑이 무엇인지, 어떤 느낌인지 무감각해져 있다. 우리는 개인적으로는 가까운 사람에게서, 영적으로는 우리의 역할 모델이 된 사람에게서 사랑을 기대한다. 꿈 속에서도 사랑을 갈구한다. 이는 다른 사람에게 받아들여지고 그들과 함께 하고자 하는 내적인 욕구의 표현이다. 사랑이 무엇이냐 하는 질문은 오래 전부터 남녀에게 혼란을 야기시켜 왔다. 그 대답은 오직 우리 내면에서 찾을 수 있다.
(1)사랑의 내적 근원 현대 사회의 주요 문제는 다른 사람이 우리와 똑같은 방식으로 욕구를 충족하려 한다는 사실을 깨닫지 못한 채 항상 만족을 위해 외부로 향한다는 사실이다. 우리가 원하는 것을 다른 사람이 가지고 있다고 생각하는 것은 인간의 본성이다. 우리는 우리 안에 있는 사랑에너지의 근원을 키우지 않고 습관적으로 외부에서 사랑을 찾는다.(그림 3-12) 그 결과, 우리는 나누어 줄 사랑이 별로 없게 된다.
다른 사람이 우리에게서 사랑을 갈구할 때, 그들은 우리가 그들을 만족시켜줄 만큼 사랑에너지를 많이 가지고 있기를 기대한다. 우리가 내적으로 사랑을 기르지 않으면 에너지가 고갈되어 서로의 관계는 끝나게 된다. 관계가 성공하느냐 아니냐 하는 것은 양쪽 모두가 충분한 사랑을 나누어 줄 능력이 있는가에 달려 있다. 여기서 핵심적인 말은 풍부함이다. 일단 우리가 내적으로 사랑으로 가득차게 되면, 우주의 무한한 사랑에 연결되고 다른 사람에게 나누어 줄 정도로 많은 사랑을 갖게 된다.
어떤 사람은 다른 사람의 사랑을 받는 것만이 가치 있다고 생각하지만, 그 에너지에 보답할 만큼 에너지를 충분히 가지고 있지 못하면 사랑이 비켜 갈 수 있다는 사실은 깨닫지 못한다. 요컨대 타인의 사랑하는 능력을 판단하기 이전에 우리의 의식을 내부로 돌려 우리 자신의 사랑에너지를 기르고 개발해 우리 안에 사랑이 넘치는 상태를 만들어야 한다. 이렇게 하면 이혼 문제를 일부 완화할 수 있다.
(2)자신을 사랑하는 법을 배우기 도교는 자기 자신을 사랑할 수 있을 때 비로소 남을 사랑할 수 있다고 말한다.(그림 3-13) 왜냐하면 우리 신체가 필요로 하는 것 이상의 사랑이 넘칠 때에만 외부로 사랑에너지를 보낼 수 있기 때문이다. 자신이 쓰기에도 충분하지 않은데 남에게 무상으로 주어야 한다면, 스트레스가 쌓여 소주천 회로를 막고 하늘과 땅의 무조건적 사랑도 막아버린다.(그림 3-14) 도교 수행자들은 사랑은 심장에 실제로 거주하는 에너지라고 믿는다. 사랑은 외부의 자극으로 깨어날 수도 있지만, 우리 내면에서 깨울 수도 있다. 사랑에너지를 내면에서 끌어내 이 에너지를 내장 기관이나 내분비선을 채우는 데 사용할 수 있다. 이에는 내면의 미소 같은 수련이 도움이 된다.
자신을 사랑하는 법을 배울 때, 내부의 사랑에너지가 무극의 원기로부터 나온다는 사실을 기억해야 한다. 심장의 에너지는 우리를 신성한 근원, 즉 우주의 사랑과 연결시켜 준다. 많은 이들이 이 관계를 이해하지 못하기 때문에 혼자 내동댕이 쳐져 있다는 느낌을 갖는다. 이는 내면적인 자아와의 접촉이 끊어져 내면의 사랑과 연결되어 있다는 느낌을 잃어버렸기 때문에 갖는 감정이다. 신의 사랑은 무제한이지만 그것이 우리 내부에서 표현되는 것은 우리의 몸이라는 조그만 매개체를 통해서이다. 그리고 우리 내부와 외부의 근원들 사이의 관계가 유지되기 위해서는 지속적인 관심과 조정이 필요하다. 하늘의 무조건적인 사랑과 땅의 관대함과 친절을 끌어들이는 능력을 가지려면 먼저 우리 안에 사랑을 키워야 한다
도교에서는 각 장기가 영혼과 에너지를 가지고 있다고 본다. 따라서 사랑을 실천하고 장기의 에너지를 배양하면 몸 전체가 개선되고 몸을 전체적으로 사랑하게 된다. 이렇게 되면 일상 생활에서 표현되는 우리의 성격과 태도가 점차 변하게 된다. 이는 사랑의 효과가 우리의 몸, 마음, 영혼의 모든 부분으로 확장되고 있다는 징표다. 자신의 사랑과 하늘의 사랑과 연결하는 방법을 배우고 나면 다른 사람에게 나눠줄 수 있을 정도로 사랑에너지가 넘치게 된다.
(3)무조건적인 사랑은 자비심에서 생긴다 자연과 우주는 잔인하게 보인다. 강한 자만이 살아남을 수 있으니 말이다. 하지만 우리 스스로가 약하기 때문에 우리 인간만이 약함에 대해 동정심을 가지고 있다. 실제로 무조건적인 사랑에 조건을 부여하는 것은 인간의 나약함 때문이다. 도교 수행자들은 자비심을 최고의 덕목으로 생각한다. 왜냐하면 자비심의 기초는 동정심이 아니라 감정이입이며, 인간적인 나약함을 극복할 수 있게 해주기 때문이다. 자비심이 있으면 우리는 무조건적으로 사랑할 수 있고, 고통 없이 세상을 있는 그대로 받아들일 수 있다.
4.미덕에 기초한 체계: 최고 차원의 기
내가 스승에게서 배웠던 수행법은 사랑, 친절, 관대함, 존경, 정직이라는 긍정적 에너지에 기초해 있다. 고수들은 이러한 에너지를 이용해 모든 사악함을 물리친다.(그림 3-16) 이것이 가장 높은 단계의 기공이다. 이 단계를 완벽하게 완성하고 나면 불 속에서도 다치지 않는다고 한다. 나의 스승의 스승은 40년 동안 도교 사원에서 스승 밑에서 배웠다. 이분은 충분히 배우고 난 뒤 굴 속으로 들어가 혼자 수련을 계속했다. 그러나 동굴 속에서 사원의 분위기를 재현할 수는 없었다. 조각상도 없고 물건을 의식에 사용하는 사람도 주위에 없었다.
나의 스승은 도교 사원에서 약 10년간 수련한 후에 동굴 속에서 스승의 스승에게 사사 받기로 결심했다. 당시 많은 고수들처럼 이 스승은 사람들이 접근하기 거의 불가능한 곳에 은거했다. 그 곳까지 가기 위해 필요한 식량을 운반하기도 어려울 지경이었다. 마침내 나의 스승이 그분의 동굴에 도착했는데, 짧은 인사를 마치자마자 스승의 스승은 명상 중에 육체를 떠나서 몇 주 동안 돌아오지 않았다. 나의 스승은 음식이 떨어져서 그곳을 떠나야 했다.
다음 번에 스승은 좀더 현명하게 대처했다. 다음에 동굴에 갈 때는 음식과 솔을 많이 가지고 갔다. 스승은 ‘정지된 활기’의 상태에 있는 자신의 스승의 육신에 쌓인 먼지를 털어주었으며 육식 동물로부터 보호해 주었다. 스승의 스승은 가끔씩 돌아오면 눈을 뜨고 육체를 떠나기 전에는 자신의 육체가 잘 돌봐지고 있는지 확인하곤 했다.
스승의 스승은 영원히 육체를 떠나야 할 때가 왔다는 것을 깨닫자, 마침내 자신의 수행 체계를 나의 스승에게 가르치기 시작했다. 나의 스승은 그분과 약 3년을 같이 지냈다. 나의 스승은 수행법을 수련하고 여행하는 동안 배웠던 다른 수련법도 검토한 후에, 이 세계에는 많은 수련 체계가 있지만 사람마다 효과적인 체계는 따로 있다는 사실을 발견했다.
요즘은 사원에서 수련하거나 스승을 찾아 들판을 방황할 필요는 없다. 영적 성장을 위해 동상, 사원, 종교 의식에 의존할 필요도 없다.힐링 타오 시스템은 각자 자신의 내면의 우주, 즉 당신의 감각, 내분비선, 장기에 전적으로 의존하는 방법을 가르친다. 이를 통해 자신은 외부 우주에 연결될 수 있다.(그림 3-17) 이제는 옛날 스승들이 힘들게 배워야 했던 수련을 가정, 직업, 생활 양식을 유지하면서 배울 수 있다.
5.부정적인 감정에너지 변형시키기
현대 사회는 진행 속도가 매우 빠르고 스트레스가 많으며 매일 생산하는 수많은 쓰레기를 처리하지 못하고 있다. 우리 가정에서 내놓는 쓰레기만이 아니라 우리 몸에서 만들어지는 감정적인 쓰레기도 마찬가지다. 이 두 가지 쓰레기 모두를 제거하려면 많은 비용이 들어간다. 생활 쓰레기를 위해서는 위생 설비가 필요하고, 감정적인 쓰레기를 위해서는 의학이나 심리 치료가 필요하다.
뉴스위크 1989년 겨울호에 의하면 3명 가족이 1주일에 약 300리터의 쓰레기를 배출한다고 한다. 이는 1달에 1,400리터, 1년에 16,835리터에 해당한다. 스트레스와 부정적인 감정의 누적량도 이와 마찬가지로 엄청난 양이다.
(1)감정의 쓰레기를 버릴 때의 문제점 어떤 공동체도 주위에 쓰레기를 버리면 좋아하지 않는다. 그래서 쓰레기를 멀리까지 운반해야 하기 때문에 처리비용이 더욱 비싸진다. 사람들은 경계선 근처에 불법적으로 쓰레기를 버린다. 그러나 이것은 임시 방편이다. 소송이 제기되고 벌금이 부과된다. 새로운 쓰레기 매립지를 건설하거나 기존의 것을 확장하는 것은 그 지역 주민들이 반대한다. 하지만 가정이나 몸에서 쓰레기가 나오는 것을 중지할 수가 없기 때문에 우리는 계속 쓰레기를 다른 지역이나(그림 3-18), 다른 사람한테 버리게 된다.(그림 3-19)
미국에서 매년 1억6,000만 톤의 쓰레기가 발생하고 그것을 처리하느라 엄청난 비용을 들인다. 외부의 쓰레기를 처리하느라 들어가는 비용을 생각해 보면, 우리 내부에 축적되는 감정적인 쓰레기를 해소하기 위해 얼마나 들어갈지 추정할 수 있다. 새로운 쓰레기 매립장을 찾기 힘들듯이, 우리의 몸이 내부의 쓰레기로 막히게 되면 부정적인 감정에너지를 저장할 장소를 구하기가 힘들게 된다. 우리의 내부, 외부 쓰레기를 처리하는 유일한 대안은 쓰레기를 재활용하는 것이다.
(2)부정적인 감정에너지를 재활용하기 재활용은 에너지상으로 보거나 생태학적인 보존으로 보거나 가장 중요한 실천이다. 보크사이트(bauxite)를 정련하여 새로운 알루미늄을 생산하는 것은 기존의 알루미늄 캔을 재활용하는 것보다 10배의 비용이 들어간다. 그럼에도 불구하고 매 3개월마다 우리는 우리 나라 전체를 날아다니는 비행기를 새로 만들 수 있는 양의 알루미늄을 버린다.(그림 3-20) 유리, 종이, 플라스틱은 모두 재활용될 수 있다.
부엌 쓰레기, 낙엽, 깎은 잔디는 퇴비로 쓸 수 있다. 그러나 사람들은 비싼 돈을 지불하고 비료를 산다. 그리하여 새로운 쓰레기를 만들어 낸다. 이런 문제점을 처리하는 방법을 알지 못하므로 이 때문에 야기되는 고통은 매년 악화된다. 이제 우리는 개인적인 차원의 보존을 강조하는 도교의 가르침에 귀를 기울여야 한다. 쓰레기기 퇴비가 될 수 있듯이,미움 같은 부정적인 감정에너지를 사랑 같은 긍정적인 감정에너지로 재활용할 수 있다.(그림 3-21,3-22)
우리는 쓰레기를 내다버리듯이 부정적인 감정을 다른 사람에게 쏟아 붓는다. 미움, 분노, 두려움을 품고 있을 때는 우리 자신의 문제에 사로 잡혀서 다른 사람에게 관심을 덜 가지게 된다. 그 결과 우리는 외부적인 쓰레기를 더 많이 만들어낸다.(그림 2-23) 우리 중 누구도 다른 사람이 그들의 쓰레기를 우리에게 쏟아 붓는 것을 바라지 않는다. 그러나우리의 몸과 마음이 감당할 수 없는 상황에 처하게 되면 우리는 자신의 부정적인 쓰레기를 다른 사람에게 쏟아버리지 않을 수 없게 된다. 심리학적인 방법을 통해 감정적인 스트레스를 해소하는 데 도움을 받을 수는 있지만, 그 방법은 비용이 많이 들고, 느리며, 새로운 문제 상황에 적용되지 않을 수도 있다. 반면, 도교 명상 같은 예방적인 수단은 개인적인 건강과 에너지의 보존이라는 면에서 훨씬 더 건설적인 접근법을 제공한다.
이 원리의 핵심은 감정의 찌꺼기를 밖으로 배출시키는 것이 아니라 그것을 재활용하여 생명력을 고양시키는 에너지로 바꾸는 것이다.이 원리는 성에너지와도 관련 있다. 우리는 성은 쓰레기처럼 죄악이고 더럽기 때문에 억압되어야 한다고 교육 받아 왔다. 성적인 욕망이 부정적인 감정의 주요 근원이라는 것은 사실이다. 그러나 성에너지를 억누르기보다는 재활용하여 순수한 생명에너지로 변형시켜야 한다. 많은 성자들이 이 방법을 알고 있었고 그 결과 영적인 성취를 얻을 수 있었다.
종교와 사회는 자주 성에너지를 억압한다. 그러나 문제는 성에너지에 대한 긍정적인 대안은 제시하지 않는다는 것이다. 그들은 이 강력한 힘을 재활용하고 변형시키는 방법을 가르쳐 주지 않는다. 성에너지를 억압하면 다른 감각적 욕망이 나타나게 된다.(그림 3-24) 성적인 욕망이 더러운 농담이나 음란한 성적 대화를 듣고자 하는 욕망을 일으키는 등 우리의 귀에게 영향을 끼친다.(그림 3-25) 또 우리의 눈에 영향을 끼쳐 포르노 영화를 보고자 하는 욕구를 일으키며, 우리의 입을 통해 더러운 말이나 성희롱을 유발시킨다.(그림 3-26) 그리고 이 모든 것은 우리 사회를 오염시킨다.
(3)재활용한 에너지로 생명력을 고양하기 도교의 원리에 따르면 우리의 모든 긍정적, 부정적인 내적 에너지는 생명력의 한 부분이다. 우리가 화를 낼 때는 생명력의 일부가 부정적인 에너지로 변질되어 분노에 대한 반작용을 강화시킨다.(그림 3-27) 분노가 초래하는 부정적인 결과를 방지하기 위해서는 분노 에너지의 위치를 재정립하고 변형시켜야 한다. 그러면 일상 생활에서 화가 나는 상황에 처했을 때 ‘인내’ 하는 등 효과적인 감정적 대응을 할 수 있다. 누군가 혹은 어떤 상황에 분노, 좌절, 슬픔, 의기소침 등의 반응을 하는 것은 부정적인 에너지를 긍정적인 생명력으로 변형시킬 준비를 하지 못했기 때문이다. 보통 이런 상황이 발생하면 엄청난 양의 생명력이 부정적인 감정에너지로 바뀐다.
건강과 치유는 인체 안에 있는 기의 양과 질에 의해 결정된다. 침술, 지압, 한약, 기타 많은 치료 행위는 직접적인 방법으로 인체에너지의 균형을 잡아 준다. 기는 다양한 인체의 생리 작용의 원인이 된다. 예를 들어, 신장에 기가 부족하면 신경 쇠약과 임포텐스 같은 병이 생긴다. (기가 넘치거나 부족하면 병이 생긴다.)
수련은 몸의 에너지로 근육을 강화시키고, 더 많은 기를 소비할 수 있는 능력을 가지게 한다. 주요 에너지 통로를 열면, 기가 더 잘 순환되고 외부에서 흡수한 에너지를 증폭시킬 수 있다. 도교에서는 명상과 적당한 다이어트, 수련이 인간의 생명과 정신적 성장에 아주 중요하다고 생각한다. 병과 통증은 대부분 기가 막혀서 생긴다. 기가 막히면 인체의 주요 에너지 통로에서 행해지는 전자의 흐름이 방해를 받는다. 기의 막힘을 풀어주고 에너지 흐름을 증가시키면, 많은 경우 의학적인 치료를 받지 않고도 스스로 치유할 수 있다. 기를 이용하여 치료하는 것은 침을 사용하지 않는 침술이라고 볼 수 있다. 내적인 감각을 이용하여 소주천 회로로 기를 순환시키면, 분명하고 열린 통로를 가지게 된다. 이렇게 되면 우리는 건강을 스스로 지킬 수 있게 된다. 기 흐름이 막히는 것이 없어질 뿐만 아니라, 인체가 외부에서 더 많은 기를 흡수할 수 있게 되기 때문이다.(그림 2-5)
지구, 태양, 별에서 받아들인 외부의 기를 변형, 정제시켜 자가 치유와 영적인 성장을 증진하는 데 사용할 수 있다. 소주천 회로의 각 센터는 인체 장기와 내분비선에서 뿐만 아니라 이러한 외부적 원천에서도 기를 받아들인다. 소주천 회로로 에너지를 순환시키면 인체에 기가 부족한 곳이 보충되면서 전체적인 균형이 잡혀 특별히 치료를 받을 필요가 없게 된다. 내적 수행은 건강을 유지하고 질병을 예방하는 최상의 방법이다.
현대의 도교 스승들은 기가 부족해 병이 생기는 것으로 보고 있다. 그런데 사람들, 특히 깊은 병을 앓는 사람들로 하여금 스스로 치유할 수 있도록 가르치는 것은 아주 어려운 일이다. 하지만 다른 사람에 의존해 병을 치료하는 것보다 스스로 치유할 수 있도록 가르치는 것이 훨씬 더 낫다는 사실은 변함없다. 그런데 스스로 치유하는 테크닉을 배우는 것이 어떤 사람에게는 능력 밖의 일이 될 수도 있다. 이러한 이유로 도교 수행자들은 여러 가지 형태의 기를 이용한 명상, 내면 연금술, 침술을 개발하였다. 마음의 힘, 기공, 혹은 침을 이용하는 방법 등으로 통증과 병을 유발하는 에너지의 막힘을 뚫어 주는 것이다.
두 가지 내적인 기: 선천적인 기와 후천적인 기
기에는 많은 형태가 있지만, 모두 선천적인 기와 후천적인 기라는 두 가지 범주로 나눌 수 있다.
선천적인 기 선천적인 기는 임신 상태에서 죽을 때까지 우리와 함께 하는 기이다. 이는 자궁에서 우리를 자라게 해 주는 기로서, 죽을 때까지 우리 생명력의 기초가 된다. 이 기를 ‘선천지기(先天之氣)’라 부른다. 선천적인 기에는 여러 종류가 있지만 우리에게 가장 중요한 기는 ‘원기(元氣)’이다.(그림 2-6)
후천적인 기 후천적인 기는 출생 이후 만들어지는 모든 기를 말한다. 이를 ‘후천지기(後天之氣)’라 부른다. 후천적인 기의 주요 원천은 우리가 먹는 음식, 마시는 물, 호흡하는 공기이다. 이와 함께 우리는, 우리가 의식하든 아니든, 항상 우주의 에너지, 높은 자아에너지, 땅의 에너지를 받아 들이고 있다. 많은 도교 수련은 이 세 가지 기를 좀더 잘 흡수하고 소화시키는 데 초점이 맞추어져 있다.
인체의 원기
원기: 생명력의 근원 원기는 비록 하늘과 땅에서 나오지만, 우리 부모의 사랑과 성적인 결합에 의해 우리의 몸에 스며든다. 사랑과 성행위 동안 남자와 여자의 모든 육체적인 정수가 오르가슴의 기에 녹아 응축되고 우주, 높은 자아, 땅의 에너지를 끌어들이고 재결합시킨다. 음과 양의 오르가슴 기는 마치 정자와 난자가 만나듯이 외부의 기와 결합하여 임신의 순간에 원기를 형성한다.(그림 2-7) 도교에서는 이를 하늘과 땅의 재결합이라고 말한다.
일단 이 기운이 재결합하면, 무극에서 더 높은 기운을 끌어들인다. 사랑과 성행위가 이렇게 강력한 에너지를 많이 끌어들이기 때문에 새로운 생명을 탄생시킬 수 있는 것이다.(그림 2-8) 임신 중이나 출산 후 아기는 엄마가 제공하는 영양분을 통해 에너지를 지속적으로 흡수한다. (처음에는 탯줄을 통해, 나중에는 젖을 통해)
원기: 육체의 배터리 탯줄이 잘리고 스스로 호흡하기 시작할 때, 원기는 마치 충전된 배터리처럼 우리의 몸 안에 저장되어 있는 상태다. 도교 생리학에 의하면, 원기는 배꼽, 신장, 성 센터 사이의 공간, 골반 약간 윗부분에 저장되어 있다.(그림 2-9) 우리는 매순간 음식, 공기 등의 외부적인 에너지원과 지구, 달, 별에서 나오는 에너지를 태우기 위해 원기를 사용한다.
이러한 과정은 차에 시동을 걸려면 배터리를 사용해야 하는 것과 비슷하다.(그림 2-10) 차에서는 배터리의 스파크가 공기 및 연료와 결합되어 내부적인 연소가 일어나고, 내부 연소에 의한 힘이 차를 구동시킨다. 점화가 일어나고 엔진이 돌아가고 난 뒤에는 발전기가 작동되어 전기를 유지시키기 때문에 스파크를 일으키기 위해 배터리에 의존할 필요가 없다. 발전기는 배터리가 잃어버린 전기를 다시 충전시킨다. 배터리 상태가 좋으면 계속 재충전할 수 있다. 인체도 마찬가지다. 원기는 인체의 주요 기관, 음식, 공기로부터 직접 기를 충전할 수도 있고 세 가지 주요한 힘으로부터 간접적으로 보충할 수도 있다.
과도하게 말을 하거나, 일, 백일몽, 성행위를 많이 하면 원기가 인체에서 빠져나간다. 다시 말해, 우리의 감각 기관이나 성 기관을 적절한 방식으로 사용하지 않으면, 자신의 원기를 고갈시키는 결과를 낳는다. 도교에서는 성에너지를 원기의 주요 부분으로 생각한다.
오늘날 우리는 여러 면에서 생명력을 소모하도록 유혹받고 있다. 예를 들어, 잡지나 텔레비전 광고는 성적인 욕망을 부추긴다. 성적인 욕망이 커지면, 감각적인 욕망을 자극한다. 이런 욕망은 원기를 빼내고 우리가 광고의 메시지를 따르도록 만든다. 우리의 감각은 광고주가 의도하는 대로 제품에 대한 갈망으로 꽉 차게 된다.(그림 2-11) 그리하여 우리는 끊임없이 필요 없는 물건을 사고 소비하도록 설득당한다. 과도한 소비는 생명력을 고갈시키고 생명력을 창조적인 치유나 영적인 목적에 사용하는 것을 방해한다. 일상 생활의 많은 요소 또한 원기와 성에너지를 고갈시킨다. 사정이나 생리를 통해 성에너지가 너무 많이 빠져나가면, 의지(의지는 신장 및 성에너지와 관련이 있다)와 육체 모두 약해진다. 의지가 약해지면, 건강하지 못한 식습관이 지배하게 된다. 바르지 못한 식사, 남을 비난하는 것, 성적 발언, 저속한 언어 사용으로 입을 통해 성에너지가 더욱 더 많이 빠져나간다. 다른 사람의 단점에 집중하거나, 음란한 그림을 보는 행위는 눈을 통해 에너지가 빠져나가게 만들고 간을 약화시킨다. 잡담과 비난에 집중하면 귀와 신장이 손상되고, 성에너지가 직접적으로 고갈된다. 부정적인 사고와 음란한 생각, 백일몽, 과도한 성적 환상은 뇌, 골수, 성에너지를 고갈시킨다.(그림 2-12)
고대의 도교 스승들은 “그대의 감각과 성에너지를 지켜라!”고 경고했다. 우리는 지속적인 자극에 익숙해져 있고, 이를 우리 문화의 일부로 받아들이고 있다. 그러나 광고의 위험을 인식하고 광고의 세뇌 작용에서 벗어나야 한다. 자신의 생명을 컨트롤하기 위해서는 자신의 생명력과 성에너지를 지키고 보존해야 한다.우리는 원기를 보존함으로써 인내력을 높이고 수명을 연장할 수 있다. 반면 스스로를 재충전하는 것을 잊어버리면, 우리 ‘내부의 배터리’는 약해진다. 숨을 쉴 때마다, 하복부에 있는 원기가 입으로 올라와서 외부에서 들어온 공기와 섞인다. 도교에서는 성기관, 회음, 천골을 통해 땅의 힘을 흡수하고, 양미간을 통해 높은 자아의 힘을 흡수하며, 정수리를 통해 하늘의 힘을 흡수하는 방법을 배운다. 고급 호흡 테크닉을 익히면 몸 전체로 호흡할 수 있다올바른 방법으로 공기를 들이마시고 내뱉으면, 내적 에너지가 위로 올라와서 임맥을 통해 내려가게 된다. 이 에너지를 배꼽으로 내려보내는 방법을 모르거나, 내리는 것을 무시하면 숨을 내쉴 때 코나 입을 통해 에너지가 밖으로 흘러나가 버린다. 스스로를 혹사시키거나 호흡이 부족하면, 원기를 많이 잃게 된다.
원기를 증가시키고 회복하는 방법
생기가 완전히 부드러워질 때까지 집중하며, 아기처럼 될 수 있는가? ―노자
하루 중 자유로운 시간에 감각과 성적 욕망을 내부로 돌리고 마음과 눈과 심장을 원기에 고정시키면 아주 유익하다. 이렇게 하면 에너지가 보존되고 증가한다.(그림 2-14)
바른 호흡과 소주천 명상 소주천 수련을 하는 주된 이유는 에너지가 순수하고 가득 차 있는 아기처럼 신체를 순수한 상태로 되돌리기 위한 것이다. 성경에서 예수는 어린아이처럼 되어야만 천국으로 갈 수가 있다고 강조했다. 소주천 명상을 통해 순수한 자아를 탄생시키고, 잃어버린 원기를 보충하며, 어린아이와 같은 에너지 상태로 돌아갈 수 있다.
앞서 언급했듯이 원기는 입으로 올라가서 우리가 먹는 음식, 우리가 호흡하는 공기와 섞인다. 우리는 의식적으로 하늘의 힘, 높은 자아의 힘, 땅의 힘을 흡입하여 원기와 혼합하고 이를 임맥을 따라 배꼽으로 내려 보내는 방법을 배우게 된다. 이렇게 하면 원기가 증가되고 보충된다. 소주천 명상을 배우고 수련하는 것은 원기를 유지시키는 최상의 방법이다. 기의 통로를 열어 기가 잘 흐르게 하고 외부의 기를 몸으로 끌어들임으로써 원기를 보존하며 후천적인 기를 받아들이고 사용하는 능력을 높일 수 있다. 이는 마치 벌어들이는 것보다 더 많이 쓰지 않고 저축한 돈에서 나오는 이자로 사는 것이 좋은 것과 같다.
우주에너지를 흡입하기 공기 중에는 생명에너지가 있다. 생명에너지는 산소, 질소, 이산화탄소와는 다르다. 공기는 또한 이온으로 구성되어 있다. 그런데 이 이온은 대기 오염, 도시 과밀화, 에어컨, 콘크리트 빌딩 등 문명의 이기에 의해 고갈되고 있다. 이온 입자가 없으면, 사람은 약해지고 쉽게 지친다. 과학자들은 인간에 의해 고갈된 입자를 보충하는 방법을 찾고 있다. 우리가 이 에너지를 흡수하기 위해서는 물고기가 물에서 산소를 분리시키듯이 이 에너지를 공기와 분리시켜야 한다. 도교의 대가들은 마음, 내면의 눈, 심장을 이용해 자연과 우주 속에 있는 기를 분리해 낸다.(그림 2-15)
호흡은 생명을 유지하기 위해 가장 중요한 기능이다. 그러나 우리 대부분은 대기 중에 있는 우주에너지 입자가 산소 못지않게 생명에 중요하다는 사실을 모른다. (이온화된 입자는 후천적인 기의 일종이다.) 전하를 띈 전자들은 우리의 세포 내에 전기를 공급한다. 이것이 고갈되면 우리는 약해지고 지치고 침체되며 부정적인 감정 상태나 육체적인 질병에 걸리게 된다. 도교 수행자들은 폐를 통해 외부의 에너지를 호흡하는 것이 가장 효율적인 방법은 아니라는 사실을 깨달았다. 대신 기를 마셔 침 속에서 원기와 섞으면 공기에서 기가 분리될 수 있음을 발견했다. 이 에너지를 침과 삼키면 인체에 즉시 사용할 수 있다. 양미간, 손바닥, 피부를 이용해서 이 에너지를 흡수할 수도 있다. 또, 기공, 태극권, 여러 가지 명상법이 개발되어 있다. 소주천 수련 같은 명상은 가장 직접적으로 이 에너지를 끌어들이는 방법이다.
성에너지를 보존하면 원기를 유지하고 다시 만들어낼 수 있다. 우리는 정기라 부르는 성에너지를 꼭 보존해야 한다. 정기는 원기의 일부분이다. 정기가 보존되면 증가시킬 수 있다. 음식을 먹거나 공기를 들이마셔서 에너지가 보충되면, 원기는 우리 몸으로 하여금 성에너지를 만들어내도록 한다. 우리는 자기도 모르게 과도한 사정이나 생리를 통해 생명의 무한한 원천인 성에너지를 고갈시키고 있다. 성에너지를 내장 기관과 내분비선으로 돌리면 만족스러운 섹스를 하는 동시에 몸을 치유하고 활력을 유지할 수 있다.(그림 2-16) 성에너지 즉, 정기는 내부에서 순환될 때 가장 강력한 힘이 된다. 이 과정에서 다른 장기와 내분비선이 기를 생산해서 장기와 내분비선을 치유하고 강화한다.
정자와 난자는 하늘의 기와 땅의 기가 응집된 정수이다. 정자와 난자의 에너지인 정기는 몸 속을 돌면서, 규칙적으로 스스로 생겨난다. 이 에너지 근원을 끌어들이면 생명에너지는 엄청나게 커진다. 생명에너지가 커지면 우리의 신체, 마음, 영혼이 성숙해진다. 성에너지를 생명에너지로 변환하는 첫번째 단계는 소주천 회로를 여는 것이다. 그러면 긍정적인 기가 상반신에 있는 센터로 들어가서 몸의 필요를 만족시키기 위해 변형된다.
기와 명상
수 천년 전, 도교 스승들은 내면의 관찰을 통해서 인체 안의 기의 중심점을 발견했다. 그들은 외부의 자극을 차단하고 명상을 통해 내면의 감각을 활성화시켰다. 정신과 육체의 행위를 쉬게 하고 내부의 감각을 이용한 결과, 인체의 특정 부위가 다른 부위보다 에너지가 많다는 것을 발견했다. 그 부위는 특정 기관과 내분비선에 영양분을 공급하는 중요한 지점이다. 이 지점들은 전기, 자기력, 지구의 진동, 빛, 달과 태양과 별에서 오는 주파수나 소리 등 외부에서 오는 기를 흡수한다. 여기에 하늘의 힘이 붉은 색과 보라색 빛의 모양으로 가해진다. (그림 2-17) 도교 스승들은 이들 지점이 연결되어 하나의 회로를 형성한다는 것을 발견했고 이를 소주천 회로라고 불렀다. 당시는 현재 알고 있는 전기라는 개념이 없었는데도, 인체 전기에너지의 흐름(기)을 이용할 줄 알았던 것이다.
도교 스승들은 마음과 내면의 눈을 이용해 이 통로로 기를 유도하는 방법을 터득했다. 그리고 이를 이용해 스스로를 치료했다. 그들은 내면의 감각을 개발해 여러 가지 근원(태양, 달, 별, 등)에 따라 기를 분류하고 각각의 근원에서 기를 흡수하는 방법을 알게 되었다. 소주천 회로는 독맥과 임맥이라는 두 개의 경락으로 이루어져 있다. 독맥은 회음부에서 시작하여 척추를 따라 올라가서 머리를 통과하여 입 천정에서 끝나고, 임맥은 회음부에서 시작하여 몸의 앞부분을 통과하여 혀 끝까지 연결되어 있다. 소주천 회로는 몸의 다른 부분에 활기찬 기를 공급하는 거대한 저수지 역할을 한다. 소주천 회로는 먼저 기경팔맥(氣經八脈)에 기를 공급한다. (몸에는 기경팔맥이라고 하는 여덟 개의 경락이 있는데, 임맥과 독맥은 그 중 둘이다. 이 둘이 나머지 여섯 개의 경락에 기를 공급한다.) 그리고 나서 12경맥(十二經脈)인 열 두 경락에 기를 공급한다. 열 두 경락은 여섯 개의 양의 경락과 여섯 개의 음의 경락이 있고, 양과 음은 각각 중요한 장기 하나와 연결되어 있다. 따라서 소주천 명상을 하면 몸 전체에 기를 공급하게 된다.
우리 모두, 소주천 회로가 열려 있어 회로를 통해 기가 흐르는 상태로 태어난다.(그림 2-18) 소주천 회로는, 단 시간에 몸이 성장하면서 호르몬 변화와 예민한 감정 때문에 스트레스가 생기는 사춘기까지 깨끗하고 열려 있는 상태를 유지한다. 스트레스는 성인의 인체에서 기를 막는 주요 원인 중 하나이다. 소주천 회로를 의식적으로 다시 열면 에너지 소비 효율을 높이고 부족해진 기를 보충할 수 있다. 우리의 영적 특성은 주요 장기와 연결되어 있다. 그래서 도교에서는 육체를 회복시키고 건강한 상태를 유지하는 육체적 수련이 영적 수련의 기초가 된다. 인체의 장기가 충분한 기를 받지 못하면 육체적으로 쇠약해진다. 그러면 그 장기와 연결된 영적 품성이 발전하기 힘들어진다.
기는 육체, 에너지체, 영체 사이의 연결 고리이다.(그림 2-19) 배의 엔진 속에 있는 연료가 물을 헤쳐 나가는 힘을 만들어 내듯이, 기도 세 가지 신체의 연료 역할을 한다. 연료가 없으면 배가 좌초되듯이, 육체와 영혼에 공급되는 에너지가 적으면 발전이 저해된다. 이는 아픈 사람은 영적 성장을 할 수 없다는 뜻은 아니다. 치료를 받아야 할만큼 몸이 아프면 영성에 집중하기가 쉽지 않다. 그러나 치유 과정 전체를 받아들이면 그것 자체가 영적인 경험이 될 수도 있다.
내면의 연금술: 감정과 기를 다루는 기술 내면의 연금술은 에너지를 다루는 수련과 함께 감정을 조절하는 수련을 한다.회로에서 기가 막히는 주요 원인은 부정적인 감정과 관계가 있다.(그림 2-20) 내면의 미소와 여섯 가지 치유소리 명상은 우리 몸의 소리를 듣고 우리의 감정이 긍정적이든 부정적이든 감정과 조화롭게 지내도록 해 준다. 영적 에너지를 개발하면 기의 막힘도 뚫고 치유가 촉진되며 에너지도 더 많이 모을 수 있다.
소주천 수련을 하다 보면 여러 에너지 센터에 긴장이 생기는 것을 경험하기도 한다. 육체적인 긴장은 대부분 우리가 집착하는 부정적인 감정 때문에 생긴다. 그 지점으로 기를 보낼 수 있으면, 이러한 긴장을 해소할 수 있다. 그러면 그와 관련된 부정적인 감정이 풀리고 막혔던 에너지가 다시 정상적으로 흐르게 된다.
일단 부정적인 감정을 제거하고 갇힌 에너지를 다시 사용 가능한 기로 변환시키고 나면, 장기들의 고유한 특징, 즉 장기들의 본질적인 에너지인 덕이 더욱더 잘 발현될 수 있다. 덕이 발현될 때 기는 최고조의 상태에 있게 된다. 이 때 이 순수한 자연에너지는 에너지체와 영체를 개발하는 음식이 된다. 좋은 감정을 유지하지 않은 상태에서 많은 에너지를 육체로 끌어들이면 부정적인 감정이 활성화되고 강해져서 제어하거나 변형시키기 어려워진다. 이것이 바로 영적 지도자 중 일부가 타락하는 이유이다. 기를 강화해서 큰 힘을 가지게 되었지만, 기를 정화하고 덕을 기르는 과정을 무시한 것이다. 덕을 개발하는 것은 덕이 몸에 배어 자동적으로 될 때까지 계속해야 한다. 그래야 ‘스승’이라는 것이 어떤 존재인지 진정으로 이해할 수 있다.
마음의 힘을 계발하기 모든 명상은 마음을 가라앉히고 영성을 계발하는 것을 목표로 한다. 마음이 동요하면 수많은 생각과 감정으로 가득차게 되고 지나친 행동을 하게 되어 생명력이 흩어진다. 마음이 하나의 생각이나 감정에 모든 에너지를 줄 수 없게 되어 날카로운 힘을 잃어버리고 사방으로 흩어진다. 마치 햇빛처럼 말이다. 햇빛은 흩어지면 약간 따뜻한 정도이지만 돋보기로 모으면 종이를 태울 만큼의 열기를 가진다. 명상을 통해 마음을 가라앉히면 마음은 집중되고 강해진다. ‘정신력’이라고 것은 바로 이를 두고 하는 말이다. 마음을 가라앉히기 위해서는 먼저 마음을 무엇인가에 집중해야 한다. 이를 우리는 ‘명상의 대상’이라고 부른다. 다른 명상법에서는 여러 가지를 명상의 대상으로 이용한다. 만트라, 호흡, 시각화, 분석적인 주제 등이 그것이다.힐링 타오에서 명상의 대상은 ‘기’이다. 기는 우리의 생명력이다. 이것은 매우 독특한 명상 주제이다. 정신력(사고), 시력(감각 기관), 심장(장기)의 힘을 사용해 생명력 그 자체에 집중하면 마음을 컨트롤할 수 있을 뿐만 아니라 생명 자체도 컨트롤할 수 있다. 이 모든 힘이 결합되어 ‘의(意)’라고 하는 의식의 최고 상태가 된다.(그림 2-21) 도교 명상은 몸과 마음을 고요하게 해서 고차원의 에너지를 흡수하고 재순환시키며 정제, 보존할 수 있게 해 준다. 대부분의 명상법이 목적은 유사하지만 접근은 덜 직접적이다. 긴장 완화를 위해 가르치는 수동적인 명상과 도교에서 행하는 직접적인 명상을 비교해 보면 차이점이 명확해진다.
수동적인 명상은 주로 조용히 앉아서 벽면을 바라보고 마음을 가라앉히기 위해서 자신의 사고 과정을 지켜본다. 그리고 사고 과정이 최소화 되는 깊은 의식 상태로 들어가기 위해 만트라나 암송을 한다. 능동적인 방법에서는 에너지 통로를 열기 위해 마음에 집중한다.
힐링 타오의 에너지 변환 수련은 의식적으로 부정적인 감정을 긍정적인 덕성으로, 성에너지를 생명력과 영적 에너지로 변환시키는 능동적인 과정이다. 수동적인 방법을 사용하면 명상의 장점 중 얼마간을 우연히 얻을 수는 있지만, 도교적인 방법은 내적 에너지를 적극적이고 직접 다룸으로써 우리의 목표를 의식적으로 얻게 도와 준다. 도교 수행자들은 수련을 마친 후에는 조용히 앉아서 수련 효과가 작동하도록 내버려 두면서 수동적인 상태로 있는다. 조용히 앉아서 아무것도 하지 않는 이런 상태를 ‘무위(無爲)’라고 부른다. 양은 활동적이고, 음은 수동적이다. 도교의 주된 수행법은 하늘의 힘, 땅의 힘, 높은 자아의 힘을 촉발시켜 원기를 증가시키기 위해 마음과 눈과 심장을 훈련하는 것이다.(그림 2-22)
도교 명상: 실제적인 접근 모든 명상의 궁극적인 목표는 순수 의식, 혹은 깨달음이다. 이런 상태에 이르면 우리의 생명력은 높은 진동, 높은 주파수, 높은 빛이 생긴다. 힐링 타오의 접근법은 장기와 내분비선에서 나오는 영적 에너지 생산을 비롯해 모든 신체 기능을 증진시키기 위해 생명력을 축적하고 순환하고 정제하는 것이다. 도교 시스템은 마음을 침묵시키지 않고 마음을 이용해 몸 전체에 걸친 기의 흐름을 활성화하고 건강과 육체적인 성장을 촉진한다. ‘소주천 명상’은 이를 목표로 하며, 힐링 타오 체계 전체의 기초이다.
기의 순환 비법은 여러 도교 계보를 통해 수천년 동안 비밀리에 전해 내려왔다. 이 핵심적인 지식을 전수 받는 행운을 가졌던 이들은 삶의 질이라는 면에서 대단한 진전을 이룰 수 있었다. 힐링 타오는 이 비밀을 알려 줌으로써 우리가 스스로의 삶을 감당할 수 있도록 해 준다. 죽음과 심판을 기다리지 않고 영적인 성장에 집중함으로써 우리 스스로 우리 자신의 스승이 될 수 있다. 자신의 생명력을 컨트롤하는 방법으로써 점차 자신의 운명을 컨트롤하는 수단을 개발하게 된다.
내적 우주와 외부의 우주가 비슷하다는 것은 또한 별에너지가 우리의 삶에 영향을 끼치는 방식에서도 살펴 볼 수 있다. 별 에너지는 여러 가지 색깔, 주파수를 지닌다. 도교 스승들은 인간의 삶이 여러 가지 별의 영향을 받으며, 이것이 개인의 탄생, 죽음, 생명력, 행복과 불행에 영향을 끼친다는 사실을 발견했다.(그림 1-6)
별에너지를 자세히 탐구하려는 노력은 높은 수준의 점성술을 발전시키게 되었다. 또한 도교 스승들은 ‘땅의 힘’이 또 다른 중요한 에너지 형태임을 발견했다. 이는 별에서 나오지만 땅을 통해 얻게 되는 에너지를 말한다. 중국의 점성술은, 우리에게 가장 가까이 있고 다른 어떤 행성보다 우리에게 많은 영향을 끼치는 지구를 강조한다는 점에서 서양의 점성술과는 차이가 있다. 도교 스승들은 지구를 위대한 존재, 지능을 가진 존재로 보았다. 그들은 지구의 변화와 계절이 사람의 삶에 큰 변화를 낳는다고 생각했다. 점성술은 신비주의적인 연구의 한 부분이지만, 인간에 대한 별에너지의 영향은 실제로 존재한다. 태양(하나의 별)에서 나오는 빛이 실제로 존재하는 것처럼 말이다. 사람이 매일 살아가는 것은 행성과 별과 우주에서 에너지를 계속 흡수하기 때문이다. 지구와 별에서 에너지를 흡수함으로써 우리의 장기, 내분비선, 감각 기관, 영혼에 영양분이 공급되는 것이다.
4.외부의 기의 세 가지 주요 원천
(1)세 가지 힘이란 무엇인가?
첫번째힘은 ‘하늘의 힘’, 혹은 ‘하늘의 기’라는 것이다. 그것은 모든 행성, 별, 은하의 에너지와 우주적 사랑을 포함한다. 모든 곳에 퍼져 있는 이 거대한 힘은 우리와 모든 살아 있는 생명체의 영혼과 마음과 기에 영양분을 제공한다. 도교 수행자들에 따르면 달은 강한 자기장을 가지고 있어 지구의 자기장과 함께 우리 은하 내의 수천억 개 별에서 뿜어내는 기를 끌어들인다.(그림 1-7) 우리는 머리의백회를 통해이 에너지에 도달할 수 있다.
두번째힘은 높은 자아의 에너지이다. 우주의 파동과 입자가 물질 속으로 들어가서 별과 행성을 만들어낸다. 지구, 달, 우주의 자기력은 이러한 입자들이 대기 속을 먼지처럼 떠돌아다니게 만든다. 도교 수행자들은 성경처럼 우리의 육신이 우주의 먼지로 만들어졌다고 생각했다. 이러한 입자들이 우리의 마음과 모든 내장 기관, 내분비선, 감각 기관을 자라게 한다. 명상을 통해 이 에너지를 몸 속에 모으고 다시 근원으로 되돌릴 수 있는 사람은 높은 자아의 화신이 된다. 이 에너지를 흡수하는 주요 통로는양미간(인당)이다.
세번째힘은 땅의 힘으로서, 식물, 동물, 물, 광물, 바다, 산이 있는 자연의 힘이다. 이 에너지는 지구의 중력과 지구를 둘러싸고 있는 자기장 및 지구의 오행 요소로 나타난다. 우리는 땅의 힘을 발바닥의용천혈을 통해 회음부와 성기관으로 끌어들인다. 이 에너지는 우리 몸에 영양분을 공급하고 일상적인 생명력과 스스로 치유하는 힘을 제공한다. 또한 음과 양이 조화를 이루면 땅의 힘은 우리의 정신과 영혼을 살찌운다.
세 가지 힘이 모든 생명체를 유지시킨다
하늘의 힘, 인간의 높은 자아의 힘, 땅의 힘이 조화롭게 협력하여 모든 생명체를 유지시킨다.(그림 1-8) 이 힘들은 위대한 무, 즉 무극에서 나온 첫번째 에너지이기 때문에 고대 도교에서는 세 가지 순수한 힘이라고 불렀다. 이 힘들은 예부터 인체의 상, 중, 하에 있는 궁전 즉, 상단전, 중단전, 하단전에 거주하는 황제로 형상화되어 왔다. 우리는 정, 기, 신으로 발현되는 이 세 가지 힘을 길러 신체, 에너지체, 영체의 발전을 촉진시킬 수 있다.
상단전은 신 즉, 영적인 힘을 통해 뇌, 내분비선, 우주에너지와 연결되어 있다. 상단전은 제3의 눈, 정수리, 머리 전체를 포함한다.
중단전은 기라고 하는 마음의 힘을 통해 심장과 기타 모든 장기와 연결되어 있다.
하단전은 정이라는 힘을 통해 육체, 성에너지, 대지에 연결되어 있다. 하단전은 배꼽과 신장 사이에 위치해 있다.
(2)식물, 동물, 광물은 우주적 힘의 제2의 근원
식물, 특히 나무는 보이지 않는 우주 파동의 형태로 태양, 달, 별에서 나오는 하늘의 힘을 흡수하기 위해 항상 위로 뻗어나간다. 동물은 식물을 섭취함으로써 이 에너지를 간접적으로 흡수하며, 사람은 식물과 동물 모두에게서 에너지를 흡수한다. 식물, 동물, 광물은 우주의 힘을 소화하고 우리는 이를 호흡하면서 흡수하기도 하고 음식의 형태로 흡수하기도 한다. 인간은 에너지를 자연에서 직접 흡수하는 방법을 잊어버렸기 때문에, 현재는 음식을 통한 간접적인 방법이 에너지를 흡수하는 유일한 방식이 되었다.
음식을 소화하는 것은 비효율적인 흡수 방법이다. 인간이 이러한 이차적 에너지 원천에 너무 의존하게 되었기 때문에, 우리 에너지체의 진동주기는 음식이 제공하는 적은 양의 에너지를 받아들이기 위해 낮은 수준으로 조정되어 있다.내면의 미소와 소주천 명상이 중요한 이유는 바로 여기에 있다. 왜냐하면 이 수련을 하면, 우주 에너지를 직접 흡수할 수 있게 되기 때문이다.
(3)하늘의 힘과 땅의 힘을 받아들이는 인간의 통로
아주 제한적이지만 우리는 생명에너지를 직접 받아들이기도 한다. 물론 이렇게 받아들인 에너지를 인체에 저장하기 위해서는 명상 수행이 필요하다. 인간은 다른 동물과는 달리 직립자세를 취한다. 즉, 머리는 하늘, 꼬리는 땅을 향하는 자세를 취하기 때문에 하늘의 힘과 땅의 힘에 연결되는 직접적인 통로가 만들어진다. 직립 자세에서 미골은 땅의 힘을 위로 향하게 하고, 머리는 하늘의 힘을 아래로 향하게 한다. 이 두 가지 힘 즉, 하늘의 힘과 땅의 힘은 머리에서 융합된 후 몸 전체로 뻗어나가 영양분을 공급하고, 인체를 강화시킨다.
이런 방법으로 인간의 정신의 힘이 강화되어 동물의 차원을 뛰어넘게 되는 것이다. 동물, 특히 네 발 달린 동물은 네 발을 통해 땅의 힘을 끌어들이고 꼬리를 하늘로 향하게 함으로써 하늘의 힘을 끌어들인다.(그림 1-9) 이렇게 만들어진 통로에서는 하늘의 힘과 땅의 힘이 머리에 도달하기 전에 먼저 몸을 강화시킨다. 그러면 육체적 힘이 우선적으로 강화된다. 그 때문에 동물은 육체적으로는 인간을 앞설지는 모르나 정신적인 면에서 인간에 뒤지게 된다.
인간의 경우, 하늘의 힘은 시계방향으로 나선을 그리면서 정수리로 와서 머리에 있는 모든 내분비선을 관통하면서 영양분을 공급한 후 입천장으로 온다. 땅의 힘은 발바닥을 통해 올라와서 성기, 회음부, 미골을 통과하고 심장 센터를 지나 입의 침샘까지 도달한다. 땅의 힘은 또 다른 통로를 통해 척추를 지나 머리에 도달하기도 한다. 이런 방식으로 인간은 하늘의 힘과 땅의 힘을 끌어들여 신체, 마음, 정신의 균형을 유지하고 강화시킨다.(그림 1-10) 혀를 입천정에 붙이는 동작은 두 개의 소주천 회로 즉, 임맥과 독맥을 연결하고 침샘의 에너지를 강화시켜 침을 더욱 달게 만들고 에너지로 충만하게 한다. (도교에서는 침이 하늘의 힘과 땅의 힘의 혼합물이라고 생각한다.) 인간은 하늘의 힘과 땅의 힘을 유도하여 신체, 마음, 영혼의 균형을 잡고 강화시킨다.
(4)하늘의 대순환과 소순환
모든 생명체는 태양 주위를 도는 지구의 공전에 따라 세 가지 주요 힘을 흡수한다. 365.25일 주기의 공전 운동은, 사계절을 만들고 그럼으로써 에너지의 변화를 유발시킨다.(그림 1-11) 만약 우리의 주요한 힘(원기)이 하늘의 힘을 끌어들이고 흡수할 만큼 충분하지 않으면, 우리는 소비하는 에너지보다 에너지를 적게 받아들이게 된다. 그렇게 되면 신체에너지가 고갈되어 노화와 질병과 죽음이 촉진된다. 이는 건전지를 재충전하지 않으면 방전되어 힘을 잃어버리는 것과 유사하다. 그림 1-11. 태양 주위를 도는 지구의 공전은 소주천 회로와 유사하다.
우리 몸 안의소주천 회로를 열면 우주의 대순환 회로와 연결된다. 그러면 우리는 모든 힘의 원천에 연결되어 힘을 흡수할 수 있게 된다.
도교 수행자들은 에너지를 얻기 위해 식물, 동물, 지구의 운동에 전적으로 의존하기보다는 이런 힘을 직접 흡수하고 변형하는 방법을 배웠다. 또 에너지체를 개발하고 그것을 우주 공간으로 내보내고, 더 순수하고 정제된 에너지에 접근하는 방법을 배웠다.(그림 1-13) 이는 인간이 더 이상 지구의 궤도에 속박되어 있을 필요가 없음을 의미한다. 이를 터득하면 스스로 우주로 확장하여 생명력을 충만하게 하는 힘을 끌어들일 수 있다.
세 가지 힘은 우리 원기의 근원이다. 우리의 원기는 하늘의 힘, 높은 자아의 힘, 땅의 힘을 끌어들이고 흡수하는 것을 도와 준다. 이 세 가지 힘으로부터 에너지를 많이 흡수하고 소화하는 방법을 터득하면 살아가는 동안 고갈된 원기를 보충할 수 있다.(그림 1-15) 원기가 충만하면 다른 형태의 에너지를 더 잘 흡수할 수 있다. 외부의 기와 내부의 에너지가 결합되면 건강한 몸과 강한 생명력이 만들어진다.소주천 명상 같은 수련을 하면 이런 과정이 열 배 이상 빨라진다.
5천년 이전부터 도교 스승들은 행복과 불멸을 얻기 위해 연구하고 또 연구한 결과 여러 가지 방법을 개발했다. 그 중 많은 방법이 불사의 약(그림 1-1), 수은, 수정, 꽃의 정수, 약초, 보석 등으로 만든 미약을 복용하는 외부 연금술, 즉 외단(外丹)이었다.
현명한 스승들은 외적인 방법이 한계가 있으며, 어떤 성분은 구하기 무척 어렵다는 것을 알았다. 그리하여, 그들이 발견한 해결책은육체의 에너지를 지구 및 우주의 에너지와 결합해 불멸과 행복을 만드는 내면의 연금술을 개발하는 것이었다. 그리고 수세기 동안의 시험을 거친 후 이런 내적인 방법이 건강을 증진하고 정신을 개발하는 데 훨씬 더 효과적임이 밝혀졌다.
도교 수행자들은 무제한적인 에너지원을 찾는 과정에서 생명을 둘러싸고 있는 신비에 부딪쳤고, 이를 풀기 위해 인간의 내부에 주의를 기울이기 시작했다. 그들은 내부의 우주를 발견했고, 내부의 우주가 외부의 우주를 완벽하게 반영하고 있음을 알게 되었다. 그리고 우리가 외부의 우주에 연결되기 위해서는 먼저 내부의 우주를 제어해야 하며,내부의 우주란 바로 우리 몸 안에 흐르고 있는 에너지 흐름인 기(氣)라는 것을 알게 되었다.
최근의 과학 연구는 내부 세계와 외부 세계 사이에 많은 대응점이 존재한다는 옛 도교 수행자들의 발견을 뒷받침해 준다. 필립 모리슨과 필리스 모리슨은 『10의 힘(Powers of Ten)』에서 인체의 소우주와 대우주 사이에 연관성이 있음을 밝혔다. 저자들은 일천 광년 거리에서 본 우리의 우주가 인간 세포를 1옹스트롬(1000만분의 1 밀리미터) 단위로 확대해서 보았을 때의 소우주와 거의 일치한다는 사실에 주목했다. 옛 도교 수행자들은 이런 연관성을 느끼고는 있었지만 이것을 증명할 가시적인 증거를 제시하지는 못했다.
도교 스승들은 명상과 내공 수련을 통해 내면의 감각을 개발함으로써 내적인 세계에 대해 더 많이 알아 나갔다. 마침내 그들은 정제된 내적 에너지가 척추를 따라 위로 올라가서 가슴 쪽으로 내려오는 통로인 소주천 회로를 발견하였다.(그림 1-2) 그들은이 회로가 신체, 에너지체, 영체를 연결시켜 주며, 궁극적으로는 하나의 불멸의 신체로 융합시킨다는 것을 깨닫게 되었다. 내면 연금술은 이런 발견에서 탄생되었다.
2.무극과 우주: 종교와 과학
고대 도교는 자연스런 우주 현상과 그것이 인간에게 미치는 영향에 대해 깊이 관찰했다. 서양의 뉴턴 물리학은 자연 현상을 원인과 결과의 역학으로 이해하지만, 도교는 자연 현상을 거대한 에너지의 바다에서 일어나는 상호작용, 셀 수 없을 정도로 많은 방법으로 우주를 창조하고 재창조하는 에너지의 상호작용으로 이해한다. 대부분의 종교와 신비주의 전통은 비물질적인 것에 기초해 수행을 한다. 이와는 달리 도교 수행자들은 비물질적인 것은 물질적인 것의 원인이자 결과라는 믿음에 기초하여 우주의 물질적인 면과 비물질적인 면을 함께 연구한다. 다시 말하면,물질적인 과정과 비물질적인 과정은 서로 상대의 근원이 되며 두 가지 모두 우주의 창조와 진화에 본질적인 과정이다.(그림 1-3)
(1) 무극: 우리의 근원
고대 도교 수행자들은 자연을 관찰하고 인체 안의 에너지를 관찰하면서 우주의 에너지를 근원까지 추적해 나갔다. 그들은 관찰 가능한 현상을 경험적으로 접근하는 방법을 발전시킨 결과, 모든 창조의 시작점인 근원적 무(無)라는 개념을 확립하였다. 그들은 이를 무극(그림 1-4)이라고 이름 붙였다. 그것은 말로 표현할 수 없기 때문에 전통적인 도교 미술에서는 비어 있는 원으로 표현된다. 에너지가 자연과 우주에 영향을 미치고 형상화되기 위해서는 무언가가 무극 내에서 움직여야 한다.이 첫번째 움직임이 물질적인 것과 비물질적인 것의 구분을 만들어낸다. 우주의 모든 과정은 여기서부터 시작된다.
(2) 음과 양
도교 수행자들은 무극에서 발산되는 우주적 힘의 첫번째 변형을 음과 양이라고 불렀다. 음과 양은 원초적 에너지의 음극과 양극이라고 할 수 있다. 음과 양은 모든 에너지가 가지고 있는 특징이다. 음과 양은 서로가 없이는 존재할 수 없다. 음과 양의 상호 작용은 모든 우주 작용의 기초이다. 음과 양의 극성은 모든 창조에 나타나는 특징이다.(그림 1-5)
서양 과학은 최근, 고대 도교의 원초적 창조와 유사한 개념을 개발했다. 바로 모든 물질과 작용이 빅뱅이라는 최초의 거대한 폭발에서 생겼으며, 빅뱅의 결과로 여러 형태의 작은 입자들이 생기게 되었고, 입자들이 모든 물질의 기초 재료가 되었다는 것이다. 빅뱅은 약 150억~2천억년 전에 일어났으며 여기서부터 시간과 형상이 시작된 것으로 추정한다.
(3) 다섯 가지 주요한 에너지 패턴
도교 수행자들은 음과 양은 모두 오행이라고 하는 다섯 가지 에너지 패턴을 따른다는 사실을 알아 냈다. 오행은 일종의 상호 작용인데, 다섯 가지 요소로 잘못 번역되어 물리적인 원소와 혼동되기도 한다. 도교에서는 자연에서 발견되는 물리적인 원소는 에너지의 다섯 가지 과정을 상징하는 것으로 이해한다. 화는 에너지가 솟아 오르는 성질, 수는 에너지가 가라앉는 성질, 목은 에너지가 팽창하는 성질, 금은 에너지가 굳는 성질, 토는 에너지가 안정되고 중심이 잡히는 성질을 나타낸다. 다섯 가지 패턴은 모두 원초적 무로부터 나오는 음과 양의 상호작용에 따라 다르다.
오행은 에너지의 표현이며, 이는 자연과 우주에서 두루 볼 수 있다. 오행은 우주 공간에서는 행성과 별의 운동과 우주적 현상을 규정하며, 자연에서는 화, 수, 목, 금, 토의 다섯 가지 요소의 상호작용을 촉진한다. 인체에서는 다섯 개의 주요 장기 즉, 심장, 신장, 간, 폐, 비장에 영향을 끼친다. 서구 과학에서 원자가 모든 물질의 기초 단위이듯이, 도교에서는 오행이 모든 과정의 기초이다. 이렇게 보면 우주를 제어하는 힘이나 우리가 살고 있는 행성과 우리 몸에 물리적으로 영향을 미치는 힘은 동일하다.
힐링타오 체계의 기초를 소개하는 책으로서 내면의 치유의 빛, 기, 혹은 생명력을 일깨우는 법을 누구나 간단하고 쉽게 따라 할 수 있도록 제시했다. 소주천은 소우주 회로인 임독맥을 여는 수련으로, 이 소주천을 완성하면 순수 건강 체질이 되고 기의 수수(收授)능력이 생겨 강력한 치유력이 배양된다.
또한, 중국계 氣전문가 만탁 치아가 그동안 비전으로 어렵게만 전수되어 왔던 소주천의 비밀을 쉽고 체계적인 방법으로 소개한다. 책을 통해 건강과 수련에 관심이 있는 사람이면 누구나 100일 만에 소주천을 완성할 수 있을 것이다.
서문: 내면의 빛을 계발하는 도란 무엇인가?
서문: 기와 의학
들어가는 말: 도란 무엇인가?
힐링타오의 목적
세 개의 신체
제1장. 도교 내면의 연금술 개요
ㄱ.변형을 위한 기초: 외부 연금술과 내부 연금술 ㄴ.무극과 우주: 종교와 과학 ㄷ.내면의 우주에 미치는 별과 빛의 영향 ㄹ.외부의 기의 세 가지 주요 원천
제2장. 기
ㄱ.기란 무엇인가? ㄴ.다른 문화에서 나타나는 기 ㄷ.서구적 관점에서의 기 ㄹ.기와 자가 치유 ㅁ.두 가지 내적인 기: 선천적인 기와 후천적인 기 ㅂ.인체의 원기 ㅅ.기와 명상
제3장. 미덕
1.마음과 가슴 열기 2.미덕: 힐링타오의 핵심 3.사랑의 에너지를 이해하기 4.미덕에 기초한 체계: 최고 차원의 기 5.부정적인 감정에너지 변형시키기 6.스트레스를 활력으로 변형하는 도교적 방법
제4장. 치유의 빛 명상을 위한 준비 1.몸을 의식하기 2.명상 중에 기의 감각을 키우는 방법 3.소주천 명상을 위한 준비 4.원기를 활성화하기: 난로 데우기 5.매일하는 기 수련 6.기억해야 할 중요 사항들 7.요약
제5장. 소주천 회로의 혈자리
1.두 개의 주요 경락 2.소주천 회로의 에너지 센터 3.혈자리 배우기
제6장. 기본 소주천 회로 열기
1.소주천 회로 수련 프로그램 2.기본 소주천 회로 열기의 개관 3.기본 소주천 수련을 위한 준비 4.소주천 회로 열기 수련 5.소주천 회로를 여는 다른 방법 6.요약
제7장. 지기(地氣)와 소주천 회로
1.지기 다루기 2.소주천 수련: 땅에너지 느끼기 3.병기를 땅으로 되돌리기 4.요약
제8장. 우주의 힘: 높은 자아에너지와 소주천 회로
1.높은 자아(우주) 에너지란 무엇인가? _345 2.소주천 회로 수련: 높은 자아(우주) 에너지를 느끼기 _359
제9장. 가슴 열기: 신(神)과 소주천 회로
1.힐링타오 체계에서 감정의 역할 2.기(氣): 몸과 마음의 다리 3.이론에서 수련으로 4.소주천 수련: 가슴 열기 5.사랑으로 가득찬 상태
제10장. 성에너지와 소주천 회로
1.성도인술 2.소주천 수련: 사랑에너지를 성욕과 연결하기 3.요약
제11장. 천기(天氣)와 소주천 회로
1.천기와 연결하기 2.소주천 수련: 독맥을 열고 천기와 연결하기 3.치유의 빛을 이용한 고급 소주천 수련의 요약
제12장. 요약
1.소주천 수련을 위한 지침 2.기본 소주천 회로 열기 요약: 마음과 눈 회전, 접촉, 호흡, 색깔 3.요약
제13장. 대주천 회로와 다섯 파동 수련
1.대주천 회로 열기 2.다섯 파동 수련: 다섯 개의 심장 파동을 활성화하고 연결하기 3.손바닥을 이용해 기를 흡수하기
제14장. 도와 하나가 되기: 일일 수련 가이드
제15장. 수련중 문제가 생길 때 처리 방법과 집에서 하는 치유법
제16장. 소주천을 통한 치유와 건강 관리의 도
1.도와 하나가 되기 2.소주천은 몸 전체를 통합하도록 돕는다 3.예방과 유지는 건강을 위한 최선의 길이다 4.일반적인 문제 해결하기 5.자가 치유
부록 1.척수 호흡: 척추통로 열기 2.척수 락킹 3.참고 문헌
저자 : 만탁 치아 (Mantak Chia)
만탁치아는? 소개 : 1944년 태국에서 출생하여 동양 각지를 여행하며 도·불·선(道佛禪)을 두루 섭렵하고 미국에서 의학과 해부학을 공부했다. 동양의 정신과 수행법, 서구 과학 기술과 통합하여 힐링타오 체계를 정립하고 이를 널리 전파하는 데 힘쓰고 있다. 현재 뉴욕, 샌디에고, 덴버 등 미국의 25곳과 유럽 10여 곳에 <유니버설 타오 센터>를 설립, 성업 중이다. 저서로는 <장기 氣마사지><뼈 氣마사지><性도인술-남성 性에너지 배양법><性도인술-여성 性에너지 배양법> 등이 있다.
역자 : 이여명 최근작 : <뱃속 다이어트 장기마사지>,<통쾌한 장기마사지 건강법 - DVD 2장>,<[DVD] 이여명 장기 氣마사지 실전 테크닉 (교재 + DVD 5장)> … 총 21종 (모두보기) 소개 : 타오월드협회 회장/ 이여명 장기힐링 아카데미 원장/ 도서출판 타오월드 대표 고려대학교 영어영문과 졸업/원광대 동양학대학원 기공학과 졸업/ 원광대 대학원 기학(氣學) 박사과정 이수 전)동원대학 뷰티디자인학과 외래교수
국내 최초로 소개되는 소주천(小周天) 수련의 결정판! 치유와 활력의 샘 - 소주천 100일이면 완성한다!
힐링타오 체계의 기초를 소개하는 책으로서 내면의 치유의 빛, 기, 혹은 생명력을 일깨우는 법을 누구나 간단하고 쉽게 따라 할 수 있도록 제시했다. 소주천은 소우주 회로인 임독맥을 여는 수련으로, 이 소주천을 완성하면 순수 건강 체질이 되고 기의 수수(收授)능력이 생겨 강력한 치유력이 배양된다.
중국계 氣전문가 만탁 치아가 그동안 비전으로 어렵게만 전수되어 왔던 소주천의 비밀을 쉽고 체계적인 방법으로 소개했다. 이 책을 통해 건강과 수련에 관심이 있는 사람이면 누구나 100일 만에 소주천을 완성할 수 있다. 1990년 6월 샌프란시스코에서 국제 중국의학협회와 기공협회에서 주관한 <올해의 기공마스터> 첫번째 수상자로 선정되었을 만큼, 만탁 치아는 기공을 서구에 전한 대표적 인물로 통한다. 그의 다른 저서도 그러하지만 특히 이 책 <<치유에너지 일개우기>>에서는, 현대적 옷을 입은 신비한 고대 지식들을 풍부하게 만나게 될 것이다.
고대 도교 수행자들은 우리 존재를 세 개의 수준으로 나누고 이 세부분 즉, 육체, 에너지체,영혼체 모두를 계발해야 한다고 강조했다. 의식적으로 영적인 세계로 올라갔다가 다시 창조적이고 활발한 활동이 있는 물리적 세계로 내려 오기 위해서는 일종의 사다리가 필요한데, 이 사다리를 만드는 데는 세 가지 모두가 중요한 역할을 한다. 이 사다리를 통해 도교수행자들은 내적 세계를 배우고 지식과 에너지를 넓혀 물리적 세계로 돌아올 수 있다. 내적연금술을 통해 달성한 '불멸의 신체'는 삶의 세계와 죽음의 세계를 이어주는 지속적인 연결고리 역할을 한다.
1. 육체를 치유하기 - 본래로 돌아가기 위해 어린 아이처럼 되기
완전한 영적 독립을 이루기 위해서는 눈,귀,코, 입 혹은 과도한 섹스를 통해 에너지가 방출 되는 것을 피해야 한다. 초보 수행은 물리적인 신체를 효율적이고 건강하게 해주는 수련법 을 익히고 속세에 살면서 긴장이나 스트레스를 받지 않는 법을 배워야 한다. 우리의 타고 난 권리인 근원의 힘을 다시 얻기 위해서는 순진무구하고 활력 넘치는 어린 아이와 같은 상 태로 되돌아가야 한다.초보 수행의 목표는 스스로를 치유하는 법, 스스로를 사랑하는 법, 남을 사랑하는 법을 배우는 것이다.
ㄱ. 기초 수행법 : 에너지를 보존하고 빛을 따라가기. 수련의 첫 단계는 신체를 건강하게 단련하는 것이다. 열심히 하면 12개월이 걸린다.이 단계에서 생명력을 응축하고 보존하기 위해 하는 수련으로소주천 명상, 성 도인술, 내면의 미소명상, 여섯 가지 치유소리, 철삼기공 등이 있다.
ㄴ. 보존과 재활용을 통해 에너지 유출을 막기 소주천회로는 신체의 주요한 에너지 통로이다. 소주천 회를 따라 아홉개의 구멍이 있는데, 사용하지 않을 때 구멍을 막아두는 간단한 방법을 배워 실행하면 즉시 많은 에너지를보존할 수가 있다. 소주천 명상은 이러한 목표를 달성하기 위한 첫번째 단계이다.소주천명상은 기를 제어하고 보존하고 재활용하여 신체의 주요 경락을 따라 움직이게 해준다.소주천 회로 고급 단계에서는 인간에게 오는 기의 세 가지 주요 근원, 즉 하늘의 힘, 땅의 힘,우주의 힘이 결합해 만들어지는 우주적 사랑, 우주적 오르가즘과 연결되는 방법을 배운다.이 과정은 에너지를 강화하고 밸런스를 잡아 준다. 또 고차원의 명상 수행, 특히 에너지체를 개발하기 위한 수련에서는 많은 양의 기를 다루게 된다.
ㄷ. 부정적 에너지를 좋은 덕목으로 변형시키기, 심장 열기
내면의 미소명상과 여섯 가지 치유소리는 중요한 내장 기관을 이완시키고 부정적 감정을에너지가 충만한 상태로 변화시키는 간단하면서도 강력한 방법이다. 이 명상은 심장 센터를 열고, 우리의 내적 기관에서 나오는 무제한적인 우주의 사랑에 연결시켜 일상적 만남을개선시키고 좋은 덕목을 발전시킨다. 도교 수행자는 심장을 사랑, 기쁨 행복의 장소이며,우주적 사랑과 연결되는 곳이라고 생각한다.
ㄹ. 성 에너지를 보존, 재생, 변형하기 성 에너지가 모이면 믿을 수 없을 만큼 강력한 힘의 근원이 된다. 성에너지는 혼자 이용할수도 있고, 성 행위 중에 소주천 회로를 통해 파트너와 나눌 수도 있다. 또 성적 쾌락을 강화하는 훈련도 있다. 성 에너지를 모아 변형시킨 에너지는 고차원적인 명상에서 아주 중요한 연금술적 촉매로 작용한다. 성에너지가 충분하면, 우리 몸 모든 세포의 가장 기본적 에너지인 높은 자아에너지가 매순간 우주의 오르가즘을 느끼고 이와 동시에 우주와 연결될수 있다.
ㅁ. 생명력 다루기 철삼기공과 태극권은 우리의 골격 구조를 중력에 맞게 조정하여 에너지를 부드럽고 강하게만들어 준다. 근막, 건, 골수가 튼튼하고 골격 구조가 좋으면 생체에너지를 더욱더 효과적을 다룰 수 있다. 몸이 땅 속 깊이 뿌리 내린 것 같이 되어 대지로부터 치유력을 끌어 쓸수가 있다.
ㅂ. 장기 기(氣)마사지 장기 기 마사지는 자신의 에너지를 소진하지 않으면서 자신과 타인을 치유하는 최고의 테크닉이다.장기 기마사지는 도교의 복부 마사지법이다. 이 마사지는 림프, 장기, 경락 순계, 신경계에서 에너지 흐름을 막는 장애물을 제거해 준다.
ㅅ. 오행에 의한 영양 관리 먼저 약해진 기관을 밝혀내고, 부족한 요소를 보강하기 위한 음식을 섭취하여 약한 기관을강화시킨다. 도교 다이어트는 설탕 등 많은 사람들이 즐기는 음식을 먹지 말라고 하지는 않는다. 대신 이런 음식이 인체의 내적 균형을 파괴하지 않고 균형을 유지하는데 쓰이도록 프로그램을 짠다.
2. 에너지체 개발하기
ㄱ. 내적, 외적 공간을 여행하기 위한 차(탈것) 힐링타오 시스템의 다음 단계는 오기조화신공1, 2,3으로 구성되어 있다. 이 수련을 마스터하는데는 1-2년 정도 걸린다. 이 수련에서는 소모되지 않는 에너지체를 만든다. 에너지체를 개발하면 자신의 일부가 깨어나 환경, 교육, 카르마적 조건에서 자유롭게 느끼고 행동하게 된다. 에너지체가 강해지면, 정신과 영혼이 무극으로 가는 긴 여행을 하는데 스페이스셔틀 역할을 하게 된다.
이 단계에서 에너지체는 아직 영적 재탄생을 통해 생명을 얻지 않은 상태로 단지 운반 차량의 역할만 한다. 살아 있는 동안 영혼과 불멸의 정신을 깨우는 수련을 할 기회가 없었다면,죽는 순간에 원초적인 빛이 우리를 깨운다. 불행히도 대부분 이 빛을 따라갈 만큼 충분히교육 받고 경험을 쌓지 못했다. 에너지체는 아주 중요한 운반 수단이다. 에너지체를 훈련시키고 교육시키면, 후에 훈련 받지 못한 영혼이 근원으로 돌아갈 때 원초적인 빛을 따라가도록 도와 줄 수 있다.살아 있는 동안 '내적 나침반'을 개발하여 빛이 우리에게 왔을 때 그빛에집중하게 하는 것또한 매주 중요하다.
ㄴ. 우리의 부정적인 감정을 재활용하기 지속적으로 변화하는 우리의 감정은 생명에너지를 고갈시킨다. 오기조화신공 명상은 인체주요 기관에 갇혀 있는 부정적 감정의 병적 에너지를 유용한 에너지로 변화시키는 방법을가르쳐 준다. 우리가 생산하는 좋은 에너지는 은행 계좌처럼 모두 우리의 에너지체에 저장된다. 다른 사람을 돕고 사랑, 친절, 부드러움을 베품으로써 우리는 더욱더 많은 긍정적 에너지를 돌려 받게 된다. 가슴을 열면, 사랑, 기쁨, 행복으로 가득차게 된다. 가슴의 정수를물질적인 것에서 비물질적인 것으로 변화시켜 지상에서 뿐만 아니라 하늘에서도 사용하도록 축적할 수가 있다.도교에 따르면 죽기 전에 얼마나 많은 에너지를 에너지체로 변환시킬수 있느냐에 따라 하늘로 바로 갈 수 있는지 아닌지가 결정된다.
3. 영체 만들기
ㄱ. 불멸의 씨앗을 심기 감과 리(물과 불, 섹스와 사랑)의 내면 연금술 명상은 우리 안의 남성성과 여성성을 재결합시킨다. 이에는 성에너지의 내부 결합을 통해 영혼의 몸을 만드는 자가 성교가 포함된다.영혼의 몸은 영체를 기르는 베이비 시터의 역할을 한다. 도교의 내면 연금술 수련자는 이번생에서 영체를 만들고 불멸의 신체를 개발하면, 윤회의 사이클을 극복 할 수 있다고 믿는다
. ㄴ. 불멸의 신체의 양의 단계 계발하기 : 빛과 결혼하기 뱀이 개를 낳을 수는 없다. 도의 빛과 하나가 되기 위해서는 우리가 빛의 아이라는 각성을일깨우고 길러야 한다. 영체가 완전히 성장하면, 그것은 도의 빛과 같은 주파수를 가지게되고, 그 빛과 하나가 된다. 다른 수련법에서는 이 빛을 신성한 영혼, 혹은 위대한 영혼이라부른다. 우리는 이것을 외부의 빛이라고 부르기도 한다.
감과 리의 명상은 우리 영혼의 내면의 빛을 인식하는 방법을 가르쳐 주고 내면의 빛과 외부의 빛을 하나가 되게 하는 즉 결혼시키는 방법을 가르쳐 준다. 그 빛을 잡아 결혼하게 되면,진정한 불멸의 영혼의 두 번째 단계에 들어선다.
ㄷ. 감과 리의 위대한 깨달음 이 단계에서는 수련자는 모든 육체적인 정수를 불멸의 몸으로 전환한다. 신체의 모든 물질적인 요소가 미묘한 기로 전환되고 나서 남는 것을 '무지개 몸' 이라고 한다. 이 단계에 이른수행자가 세상을 떠나갈 때는 손톱과 머리카락 외에는 남지 않는다.
ㄹ. 오감을 봉하기, 건과 곤의 결합, 하늘과 인간의 재결합
이 단계에서 죽음은 완전히 초월된다. 수행자는 물리적 육체를 불멸의 몸으로 전환시키고의지대로 이 세상을 떠나가고 다시 돌아온다. 이 단계가 완전한 물리적 불멸의 단계이다.
도교사상에서 가장 기본적이고 일반적인 개념은 ‘기’라는 개념이다. 중국 철학에서 ‘기’의 지위는 유명한 노자, 장자를 통해 격상되었다. 그러나 그 기원은 훨씬 이전으로 거슬러 간다. 기(氣)라는 단어는 에너지, 공기, 호흡, 바람,숨,생기 등의 의미로 번역된다. 정확하게 규정하기는 어렵지만, 대략 ‘기’는우주의 활동 에너지라고 말할 수 있다.
기(氣)는 음과 양의 에너지 사이클에서 응축되거나 흩어지며, 여러 가지 다양한 방식, 형태, 모양으로 물질화되기도 한다. 기는 창조되거나 소멸되지 않는다. 대신, 형태를 바꾸거나 다른 존재로 나타난다. 그러므로 모든 존재, 특히물질의 존재는 기의 표현이다.
기는 우주의 모든 운동의 근원이다. 별과 행성의 운동, 태양에서 나오는 빛, 우리의 생각이나 감정 모두 기의 작용에서 기원한다. 기는 우리 생명의 근원이며 모든 생명체에 활력을 제공하는 샘이다.
기는 또한 사물을 서로 묶어 준다. 기는 우리 몸의 여러 요소가 흩어지지 않도록 해준다. 우리가 숨을 멈추면 생명에너지, 즉 기가 우리 몸을 떠나면서 우리 몸이 분해되기 시작한다.
기는 장기, 내분비선, 혈관 및 기타 인체 기관이 제자리에 있을 수 있게 해준다. 인체의 기가 약해지면, 기관은 정상적인 위치에서 벗어나고 기능이 약화된다. 그 결과 우리는 건강을 잃게 된다. 기는 또한 우리 몸을 덥게 만들기도 한다. 우리 몸에서 열이 오르거나 내리는 것은 기 흐름의 강도를 의미한다. 포유류의 체온이 따뜻한 것은 포유류의 몸에 기가 존재한다는 확실한 증거다.
하늘과 땅을 형성하는 기는 생명체를 형성하는 기와 본질적으로 같다.
이런 사실을 고대 중국의 철학자들은 다음과 같이 표현했다.
“무극은 기로 이루어져 있다. 기는 분해되어 다시 무극으로 돌아간다. 기가 응축되면 가시화되어 물질적인 형태가 나타난다. 흩어져 있는 상태에서도 기는 실체이며, 응집되어 있는 상태에서도 기는 실체이다. 모든 탄생은 기의 응축이며, 모든 죽음은 기의 흩어짐이다. 탄생은 획득이 아니며, 죽음은 손실이 아니다. 기의 응축은 생명체를 만든다. 기가 흩어지면 기는 변화의 토대가 된다. - 장짜이(1020~1077 AD)
'인간은 하늘과 땅의 기에서 나왔다. 하늘과 땅의 기의 결합을 인간이라 부른다‘
“인체의 기에는 희박한 것에서부터 밀도가 높고 거친 것까지 여러종류가 있다. 그러나 궁극적으로 하나의 기가 여러 가지 형태로 표현된 것 뿐이다. - 지오바니 마치오치아-
성경의 창세기에는 ‘신이 자신의 형상대로 인간을 창조했다’ 라는 말이 있다. 중국 사상도 이와 유사하게, 인간은 거대한 우주에 대응하는 소우주라고 생각한다. 따라서 우주를 흐르는 기가 인간의 신체이도 흐른다. 반대로우리 몸에 흐르는 기의 작용을 연구함으로써 우주의 작용을 이해할 수 있다.도교 내면 연금숙은 우리의 몸와 마음을 실험실로 삼아 영적인 탐험을 시작한다.
그것은 두 몸의 차이는 숨을 쉬느냐 안쉬느냐의 차이입니다.즉, 호흡을 하느냐 못하느냐에 따라서 生死를 결정지을 수 있습니다.
어느 불노장생의 약이 있어서, 어떤 최고의 과학이 있어서 만물에게 생명을불어 넣을 수 있을까요?호흡 하나가 그 어떤 불로장생의 약보다, 그 어떤 최고의 생명공학기술보다비교할 수 없는 가치가 있는 것입니다.
이제부터 살아 숨쉬는 것에 대해 설명합니다. 호흡은 생명유지장치입니다.끊임없는 생명의 요소들을 전달해 주고 또 생명유지에 불필요한 것들을 배출할 수 있게 해줍니다.이것은 마치 전자체품이나 로봇등에게 전기를 공급해 주는 이치와 같습니다.
허나, 만약에 불안정한 전기 공급 즉, 전압이나 전류가 불규칙하게 전자제품에 흘러들어간다면 그 전자체품이나 로봇은 금새 고장을 일으키게 되고,심하면 아애 못쓰게 폐품이 되어 버리게 됩니다.전기나 전류는 일정하게 흘러줘야 그 대상들이 온전하게 오래 사용할 수 있게되는 것입니다.
호흡도 이러합니다.우리가 병이 나고 몸이 불안정 해지는 원인에는 여러가지가있습니다만, 가장 중요한 원인은 이 호흡의 불안정에 있습니다.
우리의 호흡도 위의 전자제품처럼 일정한 전류가 흐르게 하지 않고 들숨과날숨이 불규칙적으로 기운을 우리 몸에 공급한다면, 우리의 몸은 불안정해지고불편해지고 병이나게 됩니다.종국에는 사망에 이르게 되구여.우리의 몸도 이처럼 안정되고 규칙적인 호흡으로 생명에너지를 공급해주어야 합니다.
그래서, 호흡을 처음 공부하는 분들은 들숨과 날숨의 길이를 같게 하고평소 숨길이보다 조금 더 길게 쉬는 '건강호흡'을 추천해드립니다.
이 건강호흡 하나만으로도 몸과 정신의 안정을 얻을 수 있습니다.잔병치료 정도는 이것으로 충분하지요.호흡 하나로 마음의 안정까지 얻을 수 있다고 하니 의아해 할 분도 있을 듯싶습니다.이유는 간단합니다.
우리가 흥분하고 격해졌을 때 호흡은 대단히 급해지고 길이도 짧아집니다.반대로 생각하자면 흥분할 상황이나 화가날 상황에 호흡을 평탄하게누를 수 있다면 흥분되거나 격해지지 않습니다.호흡으로 감정을 조절할 수 있게 된다는 의미입니다.
또, 몸이 지극히 쇠약해지고 병에 시달리고 있을 때 호흡은 가늘고짧습니다. 한마디로 기력없는 숨이라고 표현들 하지요.이때도 '건강호흡'을 하게 되면 생명에너지가 잘 공급되어져서 자연치유력을 높이게 되어 스스로 병을 치료하고 기운을 얻게 만들어 줍니다.
기공은 이 건강호흡에서 더 진보되어, 이 생명에너지를 축적하고 활용할 수있는 능력을 성취해서 원하는 분야에 사용할 수 있게 하는 공부입니다.더 나아가서 !! 소주천이나 기공명상으로 자신의 호흡과 에너지 관리를스스로 해나감으로써 생명력있는 삶을 창조해나가는활력 넘치는 사람으로 거듭날 수 있습니다.
